手机版 - 我要投稿
您的当前位置:成都新闻网-成都资讯 > 股市资讯 > 正文

至今照旧一个谜

编辑:admin 时间:2019-07-09

  中国七弦琴及其音乐,历史悠久,论述丰厚,而巴蜀地区的琴艺,自古至今在中国琴史上都有极其主要的地位。琴人不断,名家辈出。巴蜀琴艺经过恒久的创造展开履行,在演奏作风、琴曲创作、斫琴技艺、琴人琴艺、琴德等方面,都变成了自己独立的体系,跟着经济文雅的替换,对全国古琴各派系产生了不小的影响。历朝历代,皆有大量记载有关巴蜀琴艺的史料,诸如琴曲创作、演奏、斫琴等等。著名琴学家、国家一级作曲家唐中六先生在恒久搜罗积聚,走访调查,查阅文件资料的根底上,写成《巴蜀琴艺考略》一书,较为集中完好地展示了巴蜀地区的琴艺源流、展开和传承。本版刊载,以飨读者。

  巴蜀文雅的变成

  《巴蜀琴艺考略》书中的“巴蜀”,一是两个地域的概想,一是两种文雅容纳结合的概想。从地域讲:巴国所辖地域按《华阳国志·巴志》应为今重庆市所辖市、地、县及今四川东北阆中、湖北宜昌西、贵州北的局部地区。秦统一后置郡,重庆仍为巴郡治所。蜀所辖地域按《华阳国志·蜀志》应为今四川大部及陕西南部(汉中地区)、云南、贵州西北部局部地区。秦统一后置郡,成都为蜀郡治所。

  巴,相传以阆、白二水(即嘉陵江及其支流白龙江)的迂回如“巴”字而名。巴人在殷周时期生存在汉水流域的江汉平原,史称“殷”的商王朝在今河南安阳建都后,商王派将军讨伐巴族和庸族。据《华阳国志·巴志》载,纣王时,周族的姬昌(文王)、姬发(武王)联络巴、庸、蜀、羌等民族讨伐纣王,“巴师锐勇,歌舞以凌,殷人前徒倒戈。”殷灭,武王续“封其宗姬于巴”统治巴族。春秋时(约前5世纪),巴人受秦、楚压迫而反,并灭巴的联盟国庸,后仍为秦、楚所灭,秦统一后置巴郡,治所江州(今重庆市)。

  《华阳国志·蜀志》载:“蜀之为国,肇于人皇,与巴同囿。至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝喾;封其支庶于蜀,世为侯伯。历夏商周……”甲骨文中已有蜀人与殷王朝交战、朝贡关联的记载。但其语言、风俗与华夏人不同。上面这段文字可证蜀人同华夏人之关联及不同之处。普通觉得藏缅语族的氐羌为蜀,祖先世代依岷江、金沙江而居。《华阳国志·蜀志》载:“后有王曰杜宇,教民务农……时朱提(今云南昭通)有梁氏女得游江源,宇悦之,纳认为妃。移治郫邑,或治瞿上。”又有扬雄《蜀王本纪》说:“蜀王之先名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明,是时人萌椎髻左言,不晓文字,未有礼乐。” 这都证明蜀人是一个古老的族群。后为秦所灭。

  巴蜀人,在历史不断变迁,社会不断展开,政权不断更迭,治所不断演化中,也经过若干年的生息繁衍,各氏族间也不断分化重组,变成新的部落同盟。各氏族虽各有信奉的文雅,如蜀人奉“龙狮”为图腾,巴人崇拜“白虎”而以白虎为祖先,羌人以“白石崇拜”为特色等,但各氏族间通过长久的生产、生存交往,或迁徙,或通婚,为各氏族间自有特性文雅的替换、容纳和配合展开创造了条件。历史上周武王伐纣,巴蜀人连系一同征伐,纣亡。经过数千年,巴蜀人终于创造了天下上独具特性的巴蜀文雅。自古就有巴地众出武将,蜀地众出文人之说。当今能睹到的,不管是从古巴地域照旧从古蜀地域开掘的一些战国墓葬,其器物上大都有一些雷同的原始图形文字,专家说:不知是巴人遗物,照旧巴、蜀同文。这些发现是太众了,应该说这就是巴蜀儿女配合创造的文雅硕果。

  综上所述,我们能够说巴蜀文雅各有特征,但总的是相通的。巴琴、蜀琴更是相通不可分的,巴琴即是蜀琴,蜀琴即巴琴,只是历来大家习气于称呼其为蜀琴而已。

  阆中伏羲 斫桐制琴的传说

  巴蜀古琴艺术源起于何时,至今照旧一个谜,但我们照旧能够从远古民间传说及古籍中找到一些研究蜀琴起源的最早线索。如在古巴国地域的阆中(今四川阆中)就有“华胥在阆中孕育伏羲,伏羲在阆中云台山实习八卦”的千古传说。清道光元年,川北道台黎学锦著《保宁府志序》说:“夫阆中渝水为华胥之渊,伏羲所都。”明人曹学佺所著《蜀中名胜记》也云:“所都国有华胥之渊,乃阆中渝水也。”《山海经·海内经》:“西南有巴国,太公式生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”上述即是阆中为巴国别都,伏羲、华胥为巴人的鼻祖之说。传说伏羲是雷神的儿子,是天神和人世极乐疆土的女儿所生的儿子,他们以龙、蛇为图腾,后来不少出土文物都以人首蛇(龙)身气象表现他们,这本身就具有充沛的神性和圣德。《琴书大全》记:“他能仰则观象于天,俯则观法于地,观看鸟兽之文,典地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦以通神明之意。以类万物之情,造书契以代结绳之政。作三十五弦之瑟,又斫桐为琴,以建身理性,反其灵活也。其乐曰立基,曲曰驾辩。”

相关文章:

网站地图 | 热门标签

Copyright © 2017 成都新闻网-成都资讯 All Rights Reserved.

Top